عید غدیر استمرار شریعت پیامبر بود

حجت الاسلام والمسلمین محمد صادق یوسفی مقدم در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه عید غدیر نزد شیعیان از اعیاد بزرگ بوده و دارای جاشگاه رفیعی است عنوان کرد: عید مبعث عیدی است که در آن پیامبر اسلام به رسالت مبعوث می شود و شریعت اسلام بوسیله پیامبر آورده می‌شود و عید غدیر، عیدی است که بوسیله آن شریعت پیامبر صیانت می‌شود.

وی ادامه داد: روز عید غدیر روزی است که در آن روش، راه و رسم چگونگی صیانت از شریعت اعلام شد.

مدیر مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم با تاکید بر اینکه وظیفه امام حفظ شریعت است، ادامه داد: امام بعد از پیامبر(ص) باید شریعت و معارف دین را از انحراف‌هایی که شاید برخی درصدد ایجاد در آن بودند حفظ کند.

وی با بیان اینکه با عید غدیر راه پیامبر اسلام استمرار یافت ادامه داد: اینکه پیامبر(ص) از جانب خدا مبعوث شد امام هم از جانب خداوند مبعوث شد و در روز عید غدیر نیز شاهد نزول آیه‌ای که در آن به کامل شدن دین اشاره شد بودیم.

حجت الاسلام یوسفی مقدم با اشاره به ارتباط ولایت و امامت عنوان کرد: بوسیله ولایت نعمت امامت به بندگان داده شد و این جایگاهی مهم است که خدا برای موضوع ولایت قرار داد.

منبع: مهر

اولین گام در روزه داری اصلاح ذهن و اندیشه انسان است

حجت الاسلام محمدصادق یوسفی مقدم در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به معنای لغوی روزه گفت: لفظ روزه معادل عربی صوم است یعنی خودداری از خوردن و آشامیدن و در شریعت یعنی انفاق و خودداری از مبطراط همراه با نیت الهی.

وی در ادامه با اشاره به تاکیدات قرآن در خصوص روزه داری عنوان کرد: قرآن کریم به امر روزه داری بسیار تاکید کرده و در برخی آیات روزه را بر نماز مقدم داشته و در سوره بقره آیه 45 و 153 نیز می‌فرماید به نماز و روزه استعانت جویید و نشاندهنده کمک و خیر رسانی روزه و نماز به انسان است.

مدیر مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم بیان اظهار داشت: بسیاری از آیات به توجه ویژه خداوند به روزه داران اشاره می‌کند که از جمله آیه 112 سوره بقره است که خداوند از  انسان‌ها می‌خواهد اهل روزه باشیم.

یوسفی مقدم تصریح کرد: دعوت خدا به روزه داری بسیار مهم است و نقش سازنده ای در رشد و بالندگی و کمال و سعادت انسان دارد و در روایات نیز به این نقش مهم اشاره و تاکید شده است.

معارف اسلامی به زبان کودکانه و ساده به کودکان تعلیم داده شود

رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم گفت:بیشترین پژوهشها، پژوهشهای غیر مرتبط در زمینه کودک است. حال اینکه کودک مهمترین مسئله ای است که باید به آن رسیدگی شود و پژوهشهای لازم برای آسان سازی معارف و تبدیل معارف به زبان کودک باید انجام پذیرد.

حجت الاسلام محمد صادق یوسفی مقدم در مورد اینکه چگونه می توان کودکان را با آموزه های دینی آشنا ساخت به خبرنگار مهر گفت: در منطق دین اگر خواسته باشیم کودکان را با آموزه های دینی آشنا سازیم باید به طور جدی معارف قرآن و معارف دینی را به فهم کودکان تقلیل دهیم. اگر این کار را  انجام ندهیم یقیناً بدون زبان کودک و اینکه معارف اسلامی به اندازه فهم کودک کاسته بشود کودکان را خود به خود از این معارف، زده و دور می کنیم.

وی ادامه داد: بنابراین اولین کار برای این مسئله این است که  معارف اسلامی به زبان کودک برای کودکان تبیین شود و بعد آن معارف هم باید آسان سازی بشود تا اینکه کودکان توانایی هضم آن معارف را داشته باشند. طبیعی است که این کار نیاز به پژوهش و تحقیق دارد. متأسفانه مراکز پژوهشی ما بیشتر به پژوهشهایی توجه می کنند که نیازهای آکادمیک و دانشگاهی ما را بر طرف می سازند و چه بسا برخی از پژوهشها هم منطبق و معطوف به نیازها و مسائل جامعه هم نیست.

مفهوم‌شناسی موسیقی و غنا پیش‌نیاز صدور حکم فقهی است

به گزار ش خبرگزاری رسا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، حجت الاسلام محمد صادق یوسفی مقدم، رییس مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم با تأکید بر اینکه مفهوم ‌شناسی و موضوع ‌شناسی غنا و موسیقی میدان بحث گسترده ‌ای دارد، اظهار داشت: اگر بحث مفهوم‌ شناسی و موضوع‌ شناسی در مورد غنا و موسیقی به‌ درستی مورد تبیین قرار نگیرد، چه بسا بحث صدور حکم هم نتواند به ‌خوبی واقع شود.

حجت‌الاسلام محمدصادق یوسفی مقدم، رییس مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم، در گفت‌و‌گویی در مورد بررسی فقهی حکم غنا و موسیقی گفت: یکی از حوزه‌های مهم در بحث حکم غنا و موسیقی بحث در مورد مفهوم شناسی و موضوع‌ شناسی غنا و موسیقی است.

قانونگذار باید آشنا با دین و معارف دینی باشد

حجت الاسلام محمد صادق یوسفی مقدم، رییس مرکز فرهنگ و معارف قرآن، در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: خدای متعال انسان را صاحب اختیار و دارای قدرت انتخاب آفریده است و این موضوع از موضوعاتی است که به هیچ وجه از انسان سلب شدنی نیست، حقی است که خداوند به انسان داده و احدی نمی تواند این حق را از انسان سلب کند.

وی در ادامه افزود: انتخاب هر موضوعی اهمیت، جایگاه و ظرفیت خاص خودش را دارد، به طور مثال انتخابات مجلس شورای اسلامی، مجلس خبرگان رهبری و انتخابات شوراهای شهر و روستا هر کدام از جایگاه خاص خود برخوردار است، به میزان اهمیت هرکدام لازم است انتخاب کنندگان سرمایه گذاری کنند . 

حجت الاسلام یوسفی مقدم با اشاره به ویژگی های انتخاب شوندگان از دیدگاه قرآن اظهار داشت: خداوند متعال در قرآن کریم در سوره مبارکه زمر، آیه 17 برای ما دستورالعملی را تبیین کرده و فرموده است« وَالَّذِینَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن یَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فَبَشِّرْ عِبَادِ ‌و کسانی که از عبادت طاغوت پرهیز کردند و به سوی خداوند بازگشتند، بشارت از آن آنهاست؛ پس بندگان مرا بشارت ده!».

دین اسلام به تولید و کار توجه زیادی دارد

محمد صادق یوسفی مقدم با اشاره به نامگذاری امسال به عنوان سال تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی اظهار داشت: ‌ بحث کار و تولید از موضوعات بسیار مهمی است که در دین اسلام و فرهنگ تشیع به آن توجه شده است.

وی ادامه داد: آیات قرآن کریم بیانگر این است که انسان‌ها باید اهل فعالیت، تلاش، تولید و کار باشند و این امر در روایات اهل بیت و خاصه پیامبر اسلام  (ص) نیز بسیار تاکید شده است به گونه‌ای که برای کارو تلاش معادل جهاد در راه خدا مشاهده می‌شود.

نقد کتاب " اختصاصات پیامبر خاتم(ص) از منظر قرآن "

به گزارش واحد خبر پایگاه معارف قرآن، جلسه نقد کتاب اختصاصات پیامبر خاتم(ص) از منظر قرآن، یک شنبه، سی ام مرداد ماه در این بخش برگزار شد.

در این نشست؛ حجت الاسلام و المسلمین علی اسلامی، معاون پژوهشی بنیاد علوم وحیانی اسراء به عنوان ناقد این اثر؛ نثر روان، حسن سلیقه در بخش بندی، منابع فراوان، روشمندی در پژوهش، ترجمه های معتبر، نوشته های مناسب ارجاعی، متن بدون غلط املایی، تیتر های کوتاه و مناسب، ارجاع به منابع تخصصی و ارزیابی قبل چاب را از ویژگی های مثبت کتاب ارزیابی کرد و مدعی شد این کتاب مجتهدانه تدوین شده است. 

وی با اشاره به این که مؤلف ادعا دارد که موارد ذکر شده منحصر به پیامبر اکرم(ص) است، ابراز داشت: اطلاع دقیقی از پیامبران گذشته نداریم با این وجود چطور می توان اثبات کرد که این مورد خاص مانند روزه وصال از مختصات رسول اکرم به تنهایی بوده است.

بیانات رهبری به عنوان منشور برگرفته ازقرآن انقلاب به ملل آزادی خواه صادرشود

حجت الاسلام والمسلمین محمدصادق یوسفی مقدم، رییس مرکز فرهنگ و معارف قرآن با اشاره به اثرگذاری آموزه های قرآن برجهت بخشی اسلامی به اندیشه انقلابیون به خبرنگار شبستان گفت: قرآن از زمان نزول نقشی اساسی در تحولات اجتماعی در جهان اسلام و کل جامعه بشری ایفا کرده و به عنوان کتابی هدایتگر و ظلم ستیز، مشعل فروزان بشریت به ویژه در مقابله با طاغوت های زمانه بوده است.

وی با بیان این مطلب که اندیشمندان دینی در طول تاریخ به فراخور توان خود و مطابق با شرایط زمانه از قرآن بهره برده اند، اظهارکرد: قرآن همواره محور توجه جهان اسلام بوده و مسلمانان سعی کرده اند همه فعالیت های فرهنگی و سیاسی خود را مطابق با خواسته ها و احکام برگرفته از آن انجام دهند، از سوی دیگر مصحف شریف را توجیه گر اقدامات اصلاحگرانه خود در ابعاد فرهنگی، اجتماعی و سیاسی می دانند.

حجت الاسلام یوسفی مقدم با اشاره به سلطه جهان استعمار بر ملت های مسلمان در قرن 14 هجری تصریح کرد: این سده مقارن است با استیلای توطئه ها و دسیسه های استعماری و رهبران اجتماعی فرومایه بر جهان اسلام، از این رو مسلمانان با الهام گرفتن از فرامین وحی و پس از آنکه از منظر اجتماعی و سیاسی به کتاب الهی نگریستند در برابر استکبارگران ایستادند.

 

‎آشنایی با قرآن نباید سطحی باشد

حجت‌الاسلام محمدصادق یوسفی‌مقدم امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در قم با اشاره به دیدار حافظان و قاریان قرآن کریم با رهبر انقلاب اظهار داشت: مقام معظم رهبری در حوزه فعالیت‌های قرآنی، نکته‌های اصلی را بیان کردند.

 وی تصریح کرد: اگر جامعه اسلامی در عرصه فعالیت‌های قرآنی به رهنمودهای رهبری توجه جدی داشته باشد، آینده روشنی را برای ملت ایران می‌توان ترسیم کرد.

رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم با اشاره به بخش دیگری از بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار حافظان و قاریان قرآن گفت: نگاه ولی امر مسلمین در برنامه‌های قرآنی به نسل جوان است.

وی تاکید کرد: مقام معظم رهبری در بیانات خود هم راهبرد سازمان‌های ترویجی، آموزشی و پژوهشی را تعیین کردند و هم راهکار رسیدن جامعه اسلامی به جامعه قرآنی را مشخص فرمودند.

پیامبر بنابر اعتقاد شیعه اجتهاد نمی کرده است

به گزارش خبرنگار شبستان، حجت الاسلام محمدصادق یوسفی مقدم، رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن، در نشست تخصصی اجتهاد پیامبر از منظر قرآن گفت: اجتهاد در اصطلاح به دو معنا به کار رفته است، که یکی از آنها به معنای استخراج حکم شرعی از منابع و دیگری به معنای قیاس و رای و استحسان است.

وی افزود: از دو معنای بالا، معنای اول را هم شیعه و هم اهل سنت قبول دارند، اما معنای دوم تنها مورد قبول اهل تسنن است و امامان شیعه اجتهاد به معنای قیاس را منع کرده اند.

حجت الاسلام یوسفی مقدم، اجتهاد را موتور اصلی تحرک و عامل اصلی پویایی دین دانست و گفت: اگر اجتهاد را از دین کنار بگذاریم، دین به نابودی و اضمحال کشیده می شود.